Papua No. 1 News Portal | Jubi
Jayapura, Jubi – Anggota Choctaw Nation of Oklahoma Walter Murillo, wakil eksekutif Native Health Central yang berbasis di Phoenix, mengatakan “hampir setiap hari” kehilangan anggota keluarga, anggota komunitas, dan anggota komunitas lainnya
“Setiap hari, setelah mengalami trauma itu, maka ketika ada jalan untuk keselamatan, itulah jalan yang harus ditempuh,” katanya tentang vaksinasi, sambil mengusap matanya di sebuah layar Zoom.
Keberhasilan dan tantangan peluncuran vaksin untuk masyarakat asli
Pada November 2020, pemerintah federal menawarkan dua pilihan yang paling memungkinkan kepada suku dan masyarakat adat perkotaan: Menerima vaksin melalui negara bagian atau secara terpisah melalui IHS.
Banyak memilih yang terakhir (melalui IHS), karena menerima vaksinasi melalui negara bagian, Crevier dan Murillo menjelaskan, akan mensyaratkan masyarakat adat untuk sepenuhnya mengadopsi fase peluncuran vaksinasi CDC.
Fase-fase ini, meskipun direkomendasikan untuk warga dari suku-suku masyarakat asli, kata Crevier, tidak sepenuhnya selaras dengan sudut pandang penduduk asli Amerika, yang sering kali menekankan pada pengutamaan budaya dan bahasa—dan pemeliharanya. (Misalnya, beberapa penutur asli berusia lebih muda dari 65 tahun dan oleh karena itu tidak termasuk dalam fase vaksinasi AS paling awal)
Di beberapa suku, jika sepenuhnya mematuhi fase yang direkomendasikan CDC akan memerlukan adopsi peluncuran vaksin yang lebih lambat daripada yang sebenarnya dilakukan oleh suku. “Orang-orang tahu bahwa mereka tidak harus terkekang oleh fase-fase itu,” kata Kerry Hawk Lessard, direktur eksekutif program Kesehatan Masyarakat Indian Urban yang berbasis di Baltimore dan Boston, Native American LifeLines. “Anda tidak bisa menyalahkan mereka. Itu hak mereka sebagai warga suku.”
Mashpee Wampanoag dari Massachusetts, Lessard mengatakan mereka menyediakan vaksin untuk warga suku dan siapa saja yang berbagi rumah tangga atau bekerja untuk organisasi masyarakat asli.
Di Oklahoma, begitu anggota suku divaksinasi, kelebihan pasokan vaksin diberikan kepada guru dan warga non-suku lainnya yang melayani komunitas suku, seringkali sebelum orang-orang ini memenuhi syarat menurut pedoman negara bagian, katanya. “Beberapa anggota keluarga saya tinggal di Fort Peck Reservation” di Montana, di mana “sejumlah besar orang divaksinasi” dibandingkan dengan orang-orang di negara bagian lainnya, Lessard menjelaskan.
“Kami beruntung di wilayah Phoenix,” tambah Murillo, merujuk pada wilayah yang memiliki banyak sumber daya dan dukungan IHS, yang sangat membantu membuat vaksin dapat diakses oleh masyarakat adat yang tinggal di Barat Daya.
Sementara di Washington, Native Project, fasilitas perawatan kesehatan primer yang melayani komunitas Spokane yang lebih besar, memutuskan untuk mendapatkan alokasi vaksinnya melalui negara bagian. Setelah peluncuran cepat, kelebihan dosis diberikan kepada NAACP dan komunitas Asia-Amerika. “Sangat menyenangkan karena kami tidak hanya memprioritaskan komunitas [asli] kami sendiri, tetapi komunitas lain yang terpinggirkan secara historis.”
“Bahasa yang Anda dengar di seluruh negara Indian adalah ‘jadilah kerabat yang baik’. Lakukan ini untuk nenek, lakukan ini demi upacara (adat kita), lakukan ini demi bahasa (kita), karena bangsa kita sangat berharga… Kita sudah banyak kehilangan. Kami tidak bisa kehilangan lebih banyak lagi.”
“Kami tidak bisa kehilangan lebih banyak lagi”
Keberhasilan Native American LifeLines, Native Health Central, dan kampanye vaksin organisasi lain, serta data tingkat vaksinasi CDC, melawan asumsi kuno tentang keraguan vaksin di komunitas pribumi — asumsi yang padahal sudah dibantah pada bulan Januari oleh hasil survei yang dilakukan di masyarakat adat perkotaan, kata Lessard dan Crevier.
Survei itu dikeluarkan oleh Urban Indian Health Institute (UIHI), melibatkan hampir 1.500 orang Indian Amerika dan penduduk asli Alaska yang mewakili 318 suku di 46 negara bagian. Tujuh puluh empat persen dari mereka yang disurvei mengatakan mereka bersedia divaksinasi SARS-CoV-2, virus yang menyebabkan COVID-19. Banyak yang bilang mereka memiliki “rasa tanggung jawab yang kuat untuk melindungi komunitas pribumi dan budaya mereka”. Dan itu justru menjadi motivasi utama untuk mendapatkan vaksinasi, tulis UIHI di situs webnya.
Sebagai penduduk asli Amerika, “Anda memiliki kewajiban terhadap komunitas dan keluarga Anda,” tambah Crevier, yang pada 16 April lalu menerima dosis pertama Pfizer melalui program Baltimore Native American LifeLines.
Baca juga: PNG laporkan varian Delta pertama, pemerintah tekankan pentingnya vaksinasi
Namun, kata Crevier, data vaksinasi CDC kemungkinan memiliki beberapa celah karena praktik pengumpulan data yang buruk.
Banyak orang pribumi, terutama mereka yang tinggal di luar reservasi, mungkin terdaftar oleh CDC sebagai “pihak lain” daripada penyebutan jelas Indian Amerika/Alaska Native, Lessard menjelaskan. Semua data kesehatan pribumi, dilaporkan dari penyedia layanan kesehatan, dan kadang-kadang ke Layanan Kesehatan Indian, sebelum sampai ke CDC. Tidak semua penyedia layanan kesehatan mengumpulkan data secara menyeluruh berkaitan dengan ras dan etnis.
Pandemi global bukanlah sesuatu yang mungkin direncanakan oleh National Council of Urban Indian Health atau organisasi pribumi lainnya. Namun Crevier, secara pribadi bergulat dengan keputusan ke mana harus pergi untuk divaksinasi sebelum memutuskan tinggal di area DC dan berjuang untuk ketersediaan vaksin bagi komunitasnya.
Tetapi pandemi memperkuat prinsip yang dekat di hati Crevier: Saat merawat pasien, menyediakan obat-obatan dan vaksin, hambatan dan trauma historis harus diperhitungkan sambil tetap berinvestasi pada kesehatan jangka panjang. (Selesai)
Sumber: pbs.org
Editor: Zely Ariane
